六月星夜

刚看过了《earth2100》纪录片比看《2012》更震撼！
不是像《2012》里头讲的世界末日。
《earth2100》是2010年必看的电影之一！
此片是讲述人类文明如何崩溃在人类永无止境的贪婪、对地球资源无节制的使用。
这电影在哥本哈根世界气候大会前上映。
很讽刺的哥本哈根世界气候大会的结果是令大家失望的，这也可能导致人类文明步雅玛族文明、罗马文明等的后尘文明毁灭。
很多人都不相信我们现有的高度文明会毁灭就好像当初玛雅族与罗马文明一样他们也不相信他们的高度文明会毁灭。

我开这个贴的目的不是要制造恐慌，而是要提醒大家要爱护地球保护地球。
因为地球只有一个（这个连小孩子也懂得道理。）。
当现在还有人因为槟州和雪州推行无塑胶袋日而怨声载道。
当现在还有人使用保丽龙来”打包“食物。
这个讯息是很有这个必要传送到各个角落去的。
为了我们的下一代。
把我们的意愿反映给各国自己的最高领导人知道。

更多的资料请参考：http://abcnews.go.com/Technology/Earth2100/

电影简介：
这是我们大多数人都不愿面对的一个设想问题—在本世

纪内，我们已知的所有生命都将终结。我们的现代文明将崩溃，仅留下现代人类存在过的痕迹。要想改变未来，你首先要尝试去设想它。这看上去是遥不可及甚至是不可能的，但是根据现代科学的研究，这所设想是的确有可能发生的，除非人类现在做出巨大的改变，要不然这种担心真的就要发生了…..

据美国广播公司报道，最近一个文明世纪我们的生活会怎样？我们的技术、知识和财富能否拯救我们自己？我们人类社会真的会崩溃吗？据世界许多顶级科学家认为，答案是肯定的，除非我们现在开始采取措施。

今年9月，美国广播公司新闻频道将播放长达2小时的有关《地球2100》的生动专题片。在此专题片中，全球最伟大的头脑将集合一起，从2100年倒计时开始，告诉我们得怎样做才能幸存到下一个世纪。与此同时，他们还预告我们，如果我们不这样做将会发生什么。

太平洋学院院长彼得·格雷克表示，现在就是我们行动的时候。“这个世纪将决定人类是死亡还是活下来的一个世纪，也是决定我们是否是一种可持续发展的物种的世纪。当人口继续增长时，当我们的资源消耗增加时，我想我们越来越接近灭绝的边缘。”

专家表示气候的极端变化，再加上资源减少，还有饥荒、战争和疾病的频繁爆发，可以在100年之内有潜力创造一个“盘古开天”后的世界。美国哈佛大学气候学家约翰·霍尔德斯表示，我们不能继续朝同样的路线前进。“如果我们继续按往常一样生活，我们将看到更多的水灾，更多的旱灾，更多的热浪，更多的森林火灾，更多的冰融化，水平面上升更快。我们得在10年之内开始纠正我们的生活方式。如果我们还将放慢我们的步伐，到2015年，我想这时几乎不可能让世界避开气候变化的影响，到时没有无法忍受的开支，我们根本不能治理地球。”

为了避免这种恐怖的未来，我们得开始设想它。在空前发展的网络时代，美国广播公司正在邀请全球各地的人们将这种未来带到他们的生活中去。该公司正请求你用你的想象力来打造有关下个世纪生活状况的简短视频。通过利用来自顶级专家们的预报，他们将让参与者简单描绘2015年、2050年、2070年和2100 年全球的环境状况。他们还想让你描绘在你眼前发生的各种危险。

网上所得的这些简短视频将结合顶级科学家、历史学家和经济学家的规划，生成一个有关我们未来所面临危险的强大有力的网上描述。他们将选择最引人注目的报告，制成《地球2100》专题片的主题内容。

更多资料请参考：
http://abcnews.go.com/Technology/Earth2100/

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earth2100, 地球2100

今天是2010年1月1日，新一年的开始。
很多人会以很多方式来庆祝！
开派对咯，倒数活动啦，放烟花啦……
在这2010年新的一年的第一天，我选择了去捐血。
血库最近缺血需要大众的捐赠。
如果你可以捐血的话看到了捐血运动的话记得要去捐哦！
我选择新的一年去捐血也是为了要提醒自己在新的这一年里要多多行善、累积福报资粮。
多多存款在善行银行。
在此再多一次祝福大家新年快乐！

今天撕下墙上的最后一张日历，
不论过去的成与败，得与失，
都随着时空而成为过去，
愿你在新的一年，
每一天撕下每一张日历的每一天，
都是健康、快乐……

2010年, blood donation, donation blood, Year 2010, 捐血, 献血

我的母亲是个非常好的人。
自小，我就看到她努力地维持一个家。
她总是在清晨五时起床，煮一锅热腾腾的稀饭给父亲吃，因为父亲胃不好，早餐只能吃稀饭。
然后，还要煮一锅干饭给孩子吃，因为孩子正在发育，需要吃干饭，上学一天才不会饿。
每个星期，母亲会把榻榻米搬出去晒，晒出暖暖的太阳香。
每天下午，母亲总是弯着腰，刷着锅子，我们家的锅子每一个都可以当镜子用，完全没有一点污垢。
晚上，她努力蹲在地上擦地板，一寸一寸仔细地擦拭，家里的地板比别人家的床头还干净，打着赤脚也找不到一丝灰尘。

我母亲是个认真辛劳的好女人；然而，在我父亲的眼中，她却不是一个好伴侣。
我成长过程中，父亲不只一次地表示他在婚姻中的孤单，不被了解。

我的父亲是个负责的男人。
他不抽烟、不喝酒，工作认真，每天准时上下班，暑假还安排功课表，安排孩子们的作息，
他是个尽责的父亲，督促孩子在功课上有所成就。
他喜欢下棋、写书法，沉浸在古书的世界。
我的父亲是个好男人，在孩子们眼中，他就像天一样大，保护我们、教育我们。
只是，在我母亲的眼中，他也不是一个好伴侣，我成长的过程中，我经常看到母亲在院子的角落中，暗暗无声地掉泪。

父亲用语言，母亲用行动，表达了他们在婚姻中所面对的痛苦。
成长的过程中，我看到、也听到父亲与母亲在婚姻中的无奈，也看到、感受到他们是如此好的男人与女人，他们值得一椿好婚姻。
可惜的是，父亲在世的岁月中，他们彼此的婚姻生活都在挫折中度过，而我，也一直在困惑中成长，我问自己：“两个好人为什么没有好的婚姻？”

我长大后，进入婚姻，渐渐了解这个问题的答案。
在婚姻的初期，我就像母亲一样，努力持家，努力地刷锅子、擦地板，认真地为自己的婚姻而努力。
奇怪的是，我不快乐；看看我的先生，似乎他也不快乐。
我心中想，大概是地板不够干净，饭菜烧得不够好，于是，我更努力擦地板，用心做饭。

似乎，我们两个人还是不快乐。
直到有一天，我正忙着擦地板时，先生说：“老婆，来陪我听一下音乐！”
我不悦地说：“没看到还有一大半的地方没有擦！”
这句话一说出口，我呆住了，好熟悉的一句话，在我父亲母亲的婚姻中，母亲也经常这样对父亲说。

我正在重演父母亲的婚姻，也重复他们在婚姻中的不快乐。
有一些领悟出现在我的心中。
“你要的是？” 我停下手边的工作，看着先生，想到我父亲 …..
他一直在婚姻中得不到他要的陪伴，母亲刷锅子的时间都比陪他的时间长。
不断地做家事，是母亲维持婚姻的方法，她给父亲一个干净的家，
却从未陪伴他，她忙着做家事，她用她的方法在爱父亲，这个方法是 “做家事” 。
而我，我也用我的方法在爱着我的先生。
我的方法也是母亲的方法，我的婚姻好像也在走向同一个故事“两个好人却没有好婚姻。”

我的领悟使我做了不一样的选择。
停下手边的工作，坐到先生的身边，陪他听音乐。
远远地看着地上擦地板的抹布，像是看着母亲的命运。
我问先生：“你需要什么？”
“我需要你陪我听听音乐，家里脏一点没关系呀，以后帮你请个佣人，你就可以陪我了！”先生说。
“我以为你需要家里干净，有人煮饭给你吃，有人为你洗衣服 ….. ”
我一口气说了一串应该是他需要的事。

“那些都是次要的呀！”先生说。“我最希望你陪陪我。”
原来我作了许多白工，这个结果实在令我大吃一惊。
我们继续分享彼此的需要，才发现他也做了不少白工，我们都用自己的方式在爱对方，而不是对方的方式。

幸福的路径

自此以后，我列了一张先生的需要表，把它放在书桌前，他也列了一张我的需求表，放在他的书桌前。
洋洋洒洒十几项的需求，像是有空陪对方听音乐、有机会抱抱对方、每天早上kiss拜拜。
有些项目比较容易做到，有些项目比较难，像是“听我说话，不要给建议。”
这是先生的需要。如果我给他建议，他说他会觉得自己像笨蛋。
我想，这真是男人的面子问题。
我也学着不给建议，除非他问我，否则我就只是倾听，顺服到底，连走错路时也一样。
这对我实在是一条不容易学习的路，不过，比擦地板要轻松多了，
而我们在需要的满足中，婚姻也愈来愈有活力。

在我累的时候，我就选择一些容易的项目做，像是“放一首放松音乐”，自己有力气的时候就规划“一次外地旅游”这样的事情。
有趣的是，“到植物园散步”是我们的共同项目、共同需求，每次婚姻有争吵，去到植物园，总能安慰彼此的心灵。
其实，这也可想而知，原本我们就是因为对植物园的喜爱而相知相惜，一起走入婚姻，回到园子就会回到多年前彼此相爱的心情。
问对方：“你要什么？”这句话开启了婚姻另一个幸福之路。

两个好人终于走上幸福之路。

现在，我也知道父母亲的婚姻为何无法幸福，他们都太执着用“自己”的方法爱对方，而不是用“对方”的方式爱另一半。
自己累得半死，对方还感受不到，最后面对婚姻的期待，也就灰心而死了。
每个人都值得拥有一个好婚姻，只要方法用对，作“对方要的！”而非自己“想给的！”

好婚姻，绝对是可预期的。

一段适合自己的爱情 真的得来不易
如果不好好把握 不就太对不起自己了吗 ??!!

希望~~ 全天下都能有情人终成眷属唷 ~~~

从朋友转发过来的电邮看到了这一片文章。
我觉得非常的棒！
很多时候，我们都是以我们的方式去爱别人而从来没有想过或问过被我们所爱的人想要以什么的方式被爱？
大家都爱着对方，若用错了方法，那么对方就无法感受到你给的爱！
那么你再多努力地爱却是徒劳无功。

将要结婚, 已婚, 未婚, 爱, 被爱

选择善良，选择笑脸，选择美丽，选择美食，
选择喜欢，选择轻松，选择快乐，选择平衡，
选择正义，选择赞扬，选择进步，选择成功，
选择自然，选择自信，选择自主，选择自强！

对那些糟粕，选择不屑，选择视而不见，这不是自欺欺人，而是明智的取舍。

不要为了什么人，什么事而选择，一定依据自己内心去选择，无论对与错都不后悔，都能坦然承担后果。

我们自以为是搞科学的人，一丝不苟是我们的精神，可是在生活中，太认真，过于追求完美却是行不通的。我们常常问自己“为什么是99，为什么不是100 分？”，日复一日，年复一年，就这样我们在这棵树上吊死了。一望无际的森林我们没有看到，没有欣赏，没有享受，明明可以拥有 “99＋99＋99＋99＋……”，却在100分上和自己较劲。不是很可悲吗？

选择森林，选择大海，选择蓝天，选择宇宙，
学会平常，学会知足，学会离开，学会放弃，
放弃纳米，放弃微观，放弃困扰，放弃过去，
放眼世界，放眼宏观，放眼胜利，放眼未来，
珍惜现在，珍惜当下，珍惜生命，珍惜拥有!

把期望值设为零，那么时刻有惊喜；
能睁眼就是幸运，能呼吸就是幸福；
被忌妒，说明你有能力；
被利用，说明你有价值；
活着就是好！

世界上美丽，美好，美妙是不胜枚举的，看不尽，想不完的。
让我们满眼满脑都充盈是着真善美吧！
让负面的东西无处容身！

life, perfect, perfect life, 人生, 美好

我在网上看到证严法师的文章 – 爱情的智慧很有意思。就借用证严法师的这篇文章来与大家分享分享。

证严法师这一遍文章取之《爱情没烦恼》，如果你有兴趣可以购买这一本书。按以下的链接

http://www.ddc.com.tw/PrtShow.asp?Series=2&ClassType=1&CommId=208

如果你想看更多的文章可以去谷歌书看。

作者: 圣严法师   摘自:《爱情没烦恼》

佛教劝人学习放下万缘，不要执着感情，却不是要人无情，因为，人本来就是有情众生，只要把爱情的聚散当成因缘变化来看，明白“缘散则散，缘聚则聚”的道理，爱、恨便能在这一念之间转变、释怀。

只要是人，就不可能没有感情，佛教称众生为“有情”，就是因为“有爱”的缘故。人活在世界上，除了饮食的养分，还需要精神的滋润，而感情就是最好的精神滋润剂，因此，感情和生命可说是息息相关的。感情虽然带给人很多温暖，却也充满痛苦；相爱的人，感情浓烈，如胶似漆分不开，一旦爱过了头，或失去了爱，就变成了苦；也有人以为只要不动情，就不会为爱所苦，这恐怕是一厢情愿的想法，既然情爱和生命息息相关，无论是否定它，或硬生生地把它切断，既不合乎佛法的因果，也不合乎人情的道理。佛教虽然劝人学习放下万缘，不要执着感情，却不是要人无情，因为，人本来就是有情众生。

遇上触礁的爱情

然而，男女间的感情，往往非自己的期待所能控制。

假如有一天，你的女朋友或是男朋友突然跟你说：“对不起！我已经遇到更适合的人，请你以后不要再来找我。”你会不会觉得晴天霹雳？觉得自己被背叛、被抛弃了？

曾有位年轻男子，因为感情触礁，非常痛苦，前来求助于我，他说：“如果是我要离开她，可能就不会这么苦，偏偏是她要离开我，而我不想离开她，所以我就像被判了死刑一样。”

失恋的人，常常悲观地觉得生不如死：“连我最爱的人都不要我了，我还活下去做什么？”有时候甚至还会骂说：“哼！你不要我，我本来就不想要你了。”或是“真是有眼无珠。”有时候在报上可以看到，有人为情轻生，结束自己的生命；有人为情杀人，抱著「你让我这样痛苦，我也不让你快活”；或是“我得不到你，天下人也甭想得到你”的偏激心理，而把对方杀了，甚至有的在杀了对方之后，自己也跟着自杀。

大多数的人都知道，爱情是双向的，既然如此，如果对方不爱你，就不要苦苦追求不舍，应该知趣地离开，可是，有些人偏偏就是死心眼，非卿不娶，非君不嫁，不但为对方带来困扰，也让自己陷入困境。话虽这么说，毕竟人非草木，谁能无情？一般的人，仍常常为情所苦，可见得要放下感情，其实是件很不容易的事。

以因缘观化解爱恨

因爱而生怨、生恨是很不幸的，从佛法的观点来看，这些都是愚痴的行为，因为真正的爱情要双方你情我愿，有因有缘才能成就，不是自己想要就要。

假使对方已经明白拒绝你的感情，自己却还想尽办法，想把对方追回来；就好像赌输的人一样，心中不服气，老是想翻本，钱输光了就想办法再借，也因而愈陷愈深，不可自拔，既然知道无法挽回，就不要再陷下去了，应该赶快撤退，就算是以此为戒，至少学到经验，也就够了，这样就是对自己慈悲。慈悲不仅是照顾别人，事实上，也是在保护自己。

我曾经见过一位女孩，在被男友遗弃时，希望自己能和男友同归于尽，后来，她知道男友早已另结新欢，铁定不可能再回头来爱她，于是便来告诉我，说她已经想通了：“既然因缘如此，为了让自己好好地活下去，就不想痛恨他一辈子了。”

当爱情受到挫折时，应试着化解自己心中的愤怒、不平。像这个女孩所体会到的“因缘”，即是佛法当中“空”的观念，是最能够助人摆脱痛苦的。只要把爱情的聚散当成因缘变化来看，明白“缘散则散，缘聚则聚”的道理，爱、恨便能在这一念之间转变、释怀。

陷入痛苦的爱情

有一次，我的一个美国弟子来向我讨救兵，“我有了女朋友。”他说。“有女朋友应该很欢喜啊？”我问。然而，他却说他的女朋友太爱他了。“这不是很好吗？不就是你想要的爱吗？”“一点都不好！这让我和她在一起非常痛苦。”他无奈地说。

“你究竟爱不爱这个女孩？”我忍不住问他，“我是很爱她，但是我就像俘虏一样，被关起来，不自由！”为什么爱情要俘虏人呢？

很多情侣往往会说：“我爱你爱得要死！”或是喜欢说：“我是你的一半，你是我的一半！”明明是不同的两个人，却彼此互相要求对方，成为自己的一部分，这种“爱”，都希望既要俘虏对方的人，也要俘虏对方的心；控制他的行动，还要控制他的心。

所谓“俘虏”，其实就是占有，就是把自我价值扩展到他人身上。男女间的爱，本来就是一种互相的占有。你想占有他，他也想占有你，因为都想占有，所以就分不开了，这样的“爱”，到头来，却只让对方更想逃走。

此外，很多人谈恋爱，其实是想找个依靠，也就是找“靠山”的心态。我要靠我的男朋友、我要靠我的女朋友、我要靠我的丈夫、我要靠我的太太，刚开始，依赖一下、靠一靠，可能觉得很温馨，可是，靠久了，对方可能就会想：“怎么老是要靠我？我好累喔！”

偶尔靠一靠是甜蜜的，但老是靠着，就会成了对方的麻烦和负担。即使在爱情的两人世界中，每个人都还是独立的自我，不管是男的还是女的，每个人都怕别人变成自己的负担，如果不能够独立，只想要依靠或是指望另一半，就会成了对方的包袱。

以尊重的心态经营爱情

曾有位太太向我诉苦：“爱情应该是牺牲自己，奉献他人。我丈夫虽然口里说爱我，却从不奉献他自己，反倒要我奉献给他。我想，既然他不爱我，那我也不要爱他了。”为什么奉献爱情，却还有要求回报的附加条件呢？

照道理说，真正的爱情应该是无私的付出，但是多半的爱情还是以占有、控制为出发点，这和人的不安全感有关，因此，要求情人对你做到全心的奉献，恐怕是很困难的事。也因如此，甜蜜的爱情，却往往是最痛苦的。

期待、要求，希望得到对方“真心”的对待和付出，可是，这种心是“真心”吗？

《金刚经》中有一段话：“如来说诸心，皆为非心，是名为心。”

“诸心”，是指每一个众生的种种心理活动现象，这些都是虚妄的，从佛法的观点来看，只要有心，就都不是真心，要“心无所住”，心中无物、无心，那才是“真心”。所以说，占有心、依靠心、期待心，都不叫“真心”，而是“烦恼心”。

古人说“相敬如宾”，虽是老生常谈，却是能够维系长久爱情的真正智慧。如果想避免吵架、误解，或者是想消融不断的期待、要求，在遇到诸如此类的问题时，不妨以尊重的心态，心悦诚服、欢欢喜喜、平平静静去面对、解决，心中的纠结，其实在当下都能即得化解。

爱情里的关系，并不是在互相执着、纠缠和占有，而是互相的贡献、成长和学习。能够互相关怀、照顾、包容，不去彼此计较、相互猜疑，多沟通，并相互信赖，才能成为菩萨伴侣。

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爱情是多变的，这个事实是任何人都无法控制的。但如何的珍视已有的情爱，这才是我们今天要说的。

爱是自私的，但也是有无私的另一面。自私是相对于广泛而言，无私只对两人之间。这个是必须声明的，如果都对广泛而言那就是会天下大乱了。

一旦得到了自己所追求的那种幸福的情爱后，就应去好好的善待并加以呵护，不应该就此高枕无忧的放纵不管了。

幸 福的情爱是有着宽松的一面也有着责任的另一面，宽松来自于责任的延伸，责任是宽松的基石。但是我们要说的是对于情爱中的宽松是不可以滥用的，滥用的结果就 是对已有的情爱的亵渎。无论是宽松还是责任的说叫，你真地想去偷清水也拦不住，但要看你是否的真正的去珍视现有的情爱了。

异性之间的接触 会有一种愉悦感，这种愉悦感不会因已有的爱情而变得漠然。但是我们要说的是如何地对待这种情感，这是一件很重要的事情。爱情是需要一种克制的，这也是一种 人类文明发展的必然。如果我们不能去很好的克制人性的本原冲动，那也就无法谈及人类社会的发展和进步了。爱情的专一也是社会发展和人类发展的结果，如果人 们无法克制人性的放纵，那就无法再谈及爱情的本质了。

我们在这里的克制应当是一种自然的自愿基础上形成的，不是强制所致的。

宽容只是对于那些偶然，不是必然的。越轨成性那就是一种纵容了，那不是宽容。

“一个男人能够使一个女人幸福，一个女人能够使一个男人幸福”，那已经是一种空前的伟岸了。那种所谓的是多异性的幸福观那简直是扯淡，无稽之谈。

你只要记住：你的男人就是你的丈夫，你的女人就是你的妻子，妻子和丈夫是一种责任，不是胡乱的名称的滥用，这就够了，因为至少说明你很珍视你现有的这份情爱，这就是那份“缘”。

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